腹有詩書氣自華_900字

　　王開嶺曾言：“瑣碎的利益和膚淺的享樂像白開水般沖淡了靈魂的濃度。”在商業(yè)社會(huì)中，詩詞歌賦仿佛被束之高閣，而中國詩詞大會(huì)讓國人又對(duì)詩詞充滿向往，冠軍于詩詞歌賦浸潤下，愈發(fā)讓人感嘆：腹有詩書氣自華。

　　美人當(dāng)以詩詞為心，當(dāng)詩詞之泉涌入心靈之泉時(shí)，不僅是滋養(yǎng)，更是一番靈魂的洗禮，與不經(jīng)意牽動(dòng)人們的思緒，折射出文化之韻。

　　愛詩之心于光陰流轉(zhuǎn)中散發(fā)著芬芳；愛詩之人于風(fēng)云變幻中屹立成師；詩書之韻，潤物無聲，其言妙處，自有靈秀之氣，沁人心脾，感其芳華。

　　高爾基言道：“華麗的裝飾，精美的食品，填補(bǔ)不了精神的空虛，渴望一次質(zhì)的飛躍，便是在詩書中重覓新生，與現(xiàn)實(shí)生活中的名利相比，詩詞更像是一味良藥，祛除一種躁動(dòng)不安的雜氣，留一絲清涼，撫慰人心。

高三:孫藝

　　高尚的品質(zhì)，合乎舉止的談吐往往是對(duì)人們氣度的認(rèn)可，同在詩詞大會(huì)中展露文藝風(fēng)姿的不僅是參賽者，更讓主持人董卿以一個(gè)具有豐厚人文涵養(yǎng)的形象出現(xiàn)在人們眼前，她談到自己的生活習(xí)慣時(shí)說自己一直保持睡前閱讀一小時(shí)的習(xí)慣，臥室中沒有手機(jī)和電子產(chǎn)品。正因如此，深厚的文學(xué)積淀也成就了她的不蔓不枝的主持能力，其文化底蘊(yùn)之課讓人暗暗領(lǐng)悟詩書之美，詩書之強(qiáng)。

　　“蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生亦老夢(mèng)偏癡。”同樣“癡迷”于詩詞的還有中華傳統(tǒng)詩詞文化的掌燈人——葉嘉瑩，葉老一生顛沛流離，坎坷起伏中，詩詞對(duì)它不僅是文化，更是信仰，面對(duì)現(xiàn)代人的質(zhì)疑“詩詞歌賦有何用”她緩緩吟道：“古詩詞能讓人心不死。”誠然，商業(yè)化浪潮下，詩詞作用被蒙蔽了一時(shí)，可當(dāng)人們駐足細(xì)賞時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來詩詞仍在那里，不來不去，恍若一株睡蓮，任憑時(shí)光流淌，靜靜地享受著，散發(fā)著光芒。

　　文人雅致似乎自先時(shí)至今日都為人所稱道，林徽因詩意盎然，以靈動(dòng)之心譜寫百年傾城，仿佛于四月春中且美且獨(dú)立；陸小曼絢爛熱烈，以書畫之美更生款款深情；楊絳潛心于文學(xué)，以內(nèi)心文化的陶冶中塑成淡定與從容；在現(xiàn)代社會(huì)，人們質(zhì)疑著讀書的有用與無用，楊瀾答道：“這份堅(jiān)持是讓我們有同樣的生活，卻又不一樣的情調(diào)。”誠然，詩書于無聲中震撼人心，于無形中滌蕩靈魂。

　　優(yōu)雅是一種姿態(tài)與專注，是以精神的豐盛對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的束縛，詩書潤心養(yǎng)志，在不張不揚(yáng)中絲絲縈繞著人們的思緒，也正是因?yàn)樵姇�，國人再次領(lǐng)悟詩文之韻，腹有詩書氣自華，于詩詞中擷得那抹動(dòng)人之景。

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