墨子是戰(zhàn)國時期著名的思想家。墨子主張“非攻”與“兼愛”,他希望人們能夠互相關(guān)愛、互相幫助,他反對非正義的侵略戰(zhàn)爭。公元前440年前后,楚國準(zhǔn)備攻打宋國,請著名工匠魯班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家鄉(xiāng)講學(xué),聽到消息后非常著急;一面安排大弟子禽滑厘帶領(lǐng)三百名精壯弟子,幫助宋國守城;一面親自出馬勸阻楚王。因為墨子驚人的口才、超人的智慧以及誠懇的話語打動了楚王,使得楚王收回了攻打宋的政令。阻止這場戰(zhàn)爭的不是道義,而是墨子的智慧,在絕對失敗的情況下,楚王放棄攻打宋國。這表明,面對大國的不義之戰(zhàn),要敢于斗爭。一方面要從道義上揭露其不義,使他們在輿論上威風(fēng)掃地;另一方面,要從實力上作好充分準(zhǔn)備,使他們的侵略野心無法得逞。這個道理,不僅在歷史上是行之有效的,而且在今天也不無借鑒意義。
當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展,但是霸權(quán)主義、強權(quán)政治依然存在。所以我們應(yīng)努力構(gòu)建世界政治格局多極化,實現(xiàn)國與國之間的制衡,加強經(jīng)濟全球化趨勢,使國與國之間的聯(lián)系更加密切。構(gòu)建國際新秩序,讓我們共同來管理、分享這個世界。分享才能共贏,無論是在自然界還是企業(yè)組織國家中,這個道理都是通用的。任何國家都不是孤立地存在于社會之中,國與國之間總有著這樣或那樣的聯(lián)系,都需要直接或間接的給予和接受,無論少了哪個環(huán)節(jié),都必將影響到整體,個體也必然會受到一定的影響。如果每個國家都能學(xué)會分享,那么每個國家和整個世界都會更上一層樓。不過,受能源,民族、宗教、領(lǐng)土、資源等因素的影響,許多國家在利益方面得到不斷滿足的同時很難做到分享。因為分享就是要把本來全部屬于我的分一部分給你。分享也就意味著失去?墒聦嵣希窒聿⒉粫钗覀兪ズ芏,反而能讓我們分享到更多。就我們個人而言,分享是一項長遠(yuǎn)的投資,分享能使我們擁有好人緣和良好的學(xué)習(xí)、生活和工作環(huán)境。我們在面對生活得失時,目光不宜太短淺,心胸也不要太狹窄。而應(yīng)該牢記付出大于索取,學(xué)會與人分享生活中的一切,這之中不但包括困難和痛苦,還有成功的喜悅,只有這樣,才能讓無私和愛心充盈我們的內(nèi)心,進(jìn)而提升我們的形象,并使人們能夠深刻地體會到人與人之間的關(guān)愛。拉近彼此之間的距離,使這個世界多一些溫暖。
高二:賀廷欣
答案在某處,在風(fēng)里飄,難以捉摸,又近在咫尺,引人躍躍欲試。似渴望而又不可及。但是我們對它的找尋也從未有過放棄的念頭。我們對怎樣維護世界和平的答案的找尋從未放棄。
日本法西斯因為經(jīng)濟危機使本來久國土狹小資源貧乏的日本雪上加霜,急于找到原料產(chǎn)地和商品市場終于于1931年進(jìn)軍我國東三省,當(dāng)時中國還處于國共兩黨內(nèi)戰(zhàn)時期,國民黨領(lǐng)導(dǎo)人指出:“攘外必先安內(nèi)。”實行不抵抗政策,于是東三省在短短幾個月的時間內(nèi)就被日軍全部占領(lǐng)。1936年12月12日,為了勸諫蔣介石改變“攘外必先安內(nèi)”的既定國策,停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗日。在周恩來同志的主導(dǎo)下,最終以蔣介石接受“停止內(nèi)戰(zhàn),聯(lián)共抗日”的主張而和平解決,由此促成了第二次國共合作,西安事變的和平解決成為時局轉(zhuǎn)換的樞紐,十年內(nèi)戰(zhàn)的局面結(jié)束,抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成。后來國共兩黨開展正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場相互協(xié)同配合的持久戰(zhàn)再加上協(xié)約國的幫助下中國人民同世界人民終于取得了反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。由于第二次世界大戰(zhàn)的慘烈,根據(jù)雅爾塔會議協(xié)定,為了維護國際和平與安全,中、英、美、蘇、法為首的同盟國在1945年10月24日發(fā)起成立了聯(lián)合國。而事實證明聯(lián)合國也確實起到了維護世界和平的作用。因此對于維護世界和平不僅需要正義的輿論環(huán)境和強大的實力,還需要有一個全世界都認(rèn)可的組織統(tǒng)一來管理世界。
我國有歷史遺留的臺灣問題,也有南海和釣魚島爭端。我們到現(xiàn)在至始至終都保持著不動用武力的原則找尋著答案?墒谴鸢傅降自谀睦锬兀看鸢赴,我的朋友,在風(fēng)中飄揚,答案它在這風(fēng)中飄揚。
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