2013年高考模擬“甘甜的水”寫(xiě)作指導(dǎo)及優(yōu)秀作文_3000字

　　2013年高考模擬“鹽城二模”作文例文展讀

　　一、文題回放

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（70分）

　　在烈日炎炎的正午，當(dāng)農(nóng)民們忙于耕種而大汗淋漓的時(shí)候，水對(duì)他們是最寶貴的東西。

　　當(dāng)一個(gè)牧羊人從山上下來(lái)，口干舌燥的時(shí)候，要是能夠趴在河邊痛飲一頓，那他就是最了解水的甜美的人。

　　可是，另外一個(gè)人，盡管他坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來(lái)。（選自[阿富汗]烏爾法特《生活》）

　　要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　二、立意角度：

　�、女�(dāng)一個(gè)牧羊人從山上下來(lái)，口干舌燥的時(shí)候，要是能夠趴在河邊痛飲一頓，那他就是最了解水的甜美的人。

　　可是，另外一個(gè)人，盡管他坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來(lái)。

　　①上述材料的出處是烏爾法特的文章《生活》，暗示材料里的“水”應(yīng)當(dāng)喻指“生活”。

　�、诓煌�的人品味水的滋味不同，由此提煉出立意的角度“生活的滋味”。

　�、圃诹胰昭籽椎恼�午，當(dāng)農(nóng)民們忙于耕種而大汗淋漓的時(shí)候，水對(duì)他們是最寶貴的東西。

　　當(dāng)一個(gè)牧羊人從山上下來(lái)，口干舌燥的時(shí)候，要是能夠趴在河邊痛飲一頓，那他就是最了解水的甜美的人。

　　農(nóng)民是在“大汗淋漓”之后，方知水的寶貴；牧羊人是在口干舌燥的時(shí)候，才“最了解水的甜美”，他們都是經(jīng)歷過(guò)困境，才品出寶貴、甜美，由此提煉出立意：經(jīng)歷磨難、苦難才能夠懂得幸福，苦過(guò)方知甜。

　　⑶可是，另外一個(gè)人，盡管他坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來(lái)。

　　從這第三則材料中的“另外一個(gè)人”的角度分析，“盡管他坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯”，外在條件很好，可是他“仍然品不出這水的甜美”，可見(jiàn)生活中，我們應(yīng)當(dāng)摒棄外在的喧囂浮華，追求本真的東西，由此提煉出立意：追求本真。

　�、炔牧系娜�段話中有三個(gè)角色：農(nóng)民、牧羊人和另一個(gè)人。綜合這三段話，可以看出，三種人在不同情境下，對(duì)同一事物的心理感受不同，由此提煉出立意：體悟隨境遇而改變，一心一境，心境與環(huán)境。

　�、刹牧现械娜齻�(gè)角色，農(nóng)民、牧羊人因?qū)λ�有切�?shí)的需求，所以品出水的滋味，“另一個(gè)人”因?qū)λ疀](méi)有需求，所以品不出水的滋味，由此提煉出立意：需要才珍貴，美好源于需要。

　　【精彩語(yǔ)段】

　　一心一境

　　心由境造，指環(huán)境很重要，環(huán)境對(duì)一個(gè)人的心境有很大影響。

　　境由心造，意指環(huán)境的美好與惡劣是由心境的快樂(lè)與否而決定的。（立意高）

　　境隨心轉(zhuǎn)則悅，心隨境轉(zhuǎn)則煩。

　　心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。

　　臺(tái)灣著名作家羅蘭提出“境由心造”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為,一個(gè)人的處境是苦是樂(lè)常是主觀的,苦樂(lè)全憑自己判斷,和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系。

　　真正的智者,能從一滴水里看見(jiàn)整個(gè)太陽(yáng)的光輝，能從一朵花中嗅出整個(gè)春天的芬芳，甚至能從一粒沙中看出整個(gè)時(shí)代的變遷。以心為眼，以有限觀無(wú)限，從點(diǎn)滴中發(fā)現(xiàn)生活的智慧，感受生命的美麗，這便是一種境由心造。

　　我們無(wú)法選擇生活，但可以選擇自己的內(nèi)心。坐擁一份“采菊東籬下”的恬淡，一份“先看庭前花開(kāi)花落”的雅致，一份“玉壺買(mǎi)酒，賞雨茅屋”的清新。在生活中找尋自己的桃花源，帶上一顆發(fā)現(xiàn)美的心，用心去感受，定會(huì)看見(jiàn)那漫天的落英繽紛，那遍地的芳草鮮美。

　　追求本真

　　一顆真正淡泊純凈的心靈，一定要清醒自持，不為世間浮華言語(yǔ)所同化，一定要安樂(lè)自勉，不為人世虛幻情感所虜獲。

　　人，要追求本真。率真而自然，超越于世俗的言語(yǔ)逢迎與情意交接，使?jié)摬卦谛牡膬裘赖靡匀岷投鴥?nèi)斂的統(tǒng)一，便是個(gè)清醇而高潔之人！

　　人，要追求本真。說(shuō)想說(shuō)的話，做想做的事。要做自己，做真的自己。

　　人，要追求本真。擁有本真，你會(huì)得到純天然的快樂(lè)，你會(huì)成為精神明亮的人。

　　有時(shí)城市太過(guò)喧囂，太過(guò)華麗，閃爍的霓紅燈掩飾不住城市人內(nèi)心的空虛，充斥耳膜的音樂(lè)躁動(dòng)地紛亂了內(nèi)心的琴弦。當(dāng)一切繁華落盡，又能剩下什么讓人喟嘆？華麗的城市如同一杯卡布其諾，在氤氳的奶油中得到短暫的甜味，咀嚼之后除了苦澀別無(wú)所有。而那些大山里來(lái)的人，他們看似狂放的舞蹈，聽(tīng)似混雜的音域無(wú)不震撼著我們的心靈，正是那種無(wú)保留的情感宣泄，通過(guò)悲傷或歡樂(lè)的音樂(lè)，解開(kāi)了他們心靈的枷鎖，讓他們真正地回歸于空曠大自然中。像稽康一般，在草屋前握鐵，在月下?lián)崆�，讓天籟傳來(lái)，讓生活無(wú)比純凈。

　　深夜濾去了所有的光影，留下最原始最自然的深邃的黑，不要掩飾，也無(wú)須去偽裝。人們的心也由此沉淀變得如此寧?kù)o，暴露得如此淋漓盡致。幾度深思便覺(jué)褪去浮華，還以本真。

　　東坡曰：“江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。”我也想懷揣初心和生命最初的本真，用一顆詩(shī)意的心打量這個(gè)世界，用最澄澈最干凈的目光，注視他人的奔跑，于春光爛漫中安享歲月靜好。

　　三、總體印象

　　1．從作文批閱情況看，本次作文學(xué)生偏題較多，審題這一塊上問(wèn)題很大，許多學(xué)生打擦邊球，寫(xiě)成“水”“勞動(dòng)最光榮”“珍惜”“生于憂患、死于安樂(lè)”等等。

　　2．偏題嚴(yán)重，對(duì)材料作文理解能力欠缺，對(duì)材料作文的立意缺少方法。

　　3．題目擬得不好，不能直接顯示中心，顯示學(xué)生擬題能力欠缺，有的學(xué)生甚至忘記加文題。

　　4．記敘文寫(xiě)作能力缺失，選材老套，遠(yuǎn)離生活，思想單薄。

　　5．寫(xiě)議論文，文章缺少章法，結(jié)構(gòu)混亂，說(shuō)理空洞，許多學(xué)生甚至大段引用提供的材料來(lái)敷衍字?jǐn)?shù)。

　　6．語(yǔ)言基本功差，病句較多，錯(cuò)別字多，缺少文采。如“不經(jīng)（禁）大為贊同”、“雪中送碳（炭）”、“簫（蕭）瑟”、“選則（擇）”

　　7．標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范。

　　8．濫加題記。一些同學(xué)加了一些毫無(wú)哲理、毫無(wú)文采、毫無(wú)必要的題記。如“沒(méi)有付出，便沒(méi)有回報(bào)的價(jià)值。-——題記”“成功的花兒，人們只記住它的美麗，卻忘記了它背后的汗水和血水。”

　　三、例文選讀

　　需求營(yíng)造美感

　　身處動(dòng)亂時(shí)代，戴望舒卻期許在雨巷中逢著一位丁香般的姑娘�！队晗铩匪鶢I(yíng)造的憂傷美感，不可說(shuō)不是戴望舒需求安定生活心境的真實(shí)寫(xiě)照。

　　遲子建于《傷懷之美》中感嘆道人生傷懷時(shí)刻極少，但那種美感動(dòng)人心腑。少，才會(huì)去需求，需求才會(huì)想象，而想象便營(yíng)造了美感。

　　口潤(rùn)時(shí)不解水味，口渴時(shí)方知水的美味，道理如出一轍。所以說(shuō)，需求營(yíng)造美感。

　　古人曾戲謔地說(shuō)道：“書(shū)到用時(shí)方恨少”，這雖帶有些悲情，但也深刻指出了人們擁有時(shí)不懂珍惜，需求時(shí)后悔不已的普遍現(xiàn)象。作家林清玄有言：“用心活在當(dāng)下”，告知人們要珍惜當(dāng)下所擁有的，但生活的快步伐易教人忘卻了我們所有的，漸而被忽視的逐漸消逝，驀然回首，斯物已去，只能讓人光去需求它們重新回來(lái)，卻不可得，有人會(huì)悲憫地直嘆可惜，但實(shí)際上它恰恰不顯可惜，何哉？因?yàn)橛辛诵枨�，才�?huì)豐盈想象，從而珍惜其余一切。

　　日本作家村上春樹(shù)熱愛(ài)跑步，當(dāng)被問(wèn)及為何不將跑步時(shí)間也用在構(gòu)思上時(shí)，他說(shuō)：“不去會(huì)死。”可見(jiàn)，他是需要跑步的，這與寫(xiě)作無(wú)關(guān)，跑步充實(shí)了他的生活，給他營(yíng)造了更多創(chuàng)作的美感，所以他才會(huì)寫(xiě)出極有哲意的文字：“不管別人怎么說(shuō)，我都不打亂自己的節(jié)奏，自己不喜歡的，自然長(zhǎng)久不了”。當(dāng)大詩(shī)人李璟聽(tīng)得一曲清簫便有夢(mèng)回雞塞之遠(yuǎn)的思鄉(xiāng)之情時(shí)，他那極需回故國(guó)的情懷和所作詩(shī)境的美感，便更好地詮釋了需求營(yíng)造美感的真諦了。

　　該如何才能避開(kāi)消極需求而選擇積極需求來(lái)營(yíng)造美感呢？梭羅于哈佛畢業(yè)卻選擇隱居瓦爾登湖，這便是一種純凈的心靈需求。林徽因傾訴自己欲預(yù)支一段如蓮的時(shí)光的心事，他們都需求一種精神上的安寧，于是美感便從此蕩漾開(kāi)來(lái)，多少人步入隱居便可避開(kāi)喧囂的誤區(qū)，其實(shí)，大隱隱于市，真正的隱居，是在心中修籬種菊、消除執(zhí)念，便有寂靜安然。選擇平常心，有著一份安寧的精神，便有了需求的橋，通往美感的世界。

　　歐立希需求成功，終在第607次實(shí)驗(yàn)中獲得成功的美感。西西弗斯往復(fù)推動(dòng)巨石上山，他需求成功，心中有了向往自由的美感，所以才永不放棄。

　　千百度的驀然回首，原來(lái)只為求得一次燈火闌珊處的光景。故，需求營(yíng)造美感。（65）