人教版九年級(jí)上冊(cè)四單元作文：讀《中國(guó)人失掉自信力了嗎》有感_3000字

　　學(xué)習(xí)了八（下）歷史，思索良久，中國(guó)近現(xiàn)代的差別如此之大，若將原因歸于社會(huì)性質(zhì)的不同，任何社會(huì)性質(zhì)的最終維護(hù)者都是人民，任何一個(gè)社會(huì)性質(zhì)的改變和穩(wěn)固的擁護(hù)者也是人民。試想啊，封建制度在中國(guó)連續(xù)存在了兩千年，是不是太長(zhǎng)了？誠(chéng)然，在歷史的各個(gè)時(shí)期，無(wú)論風(fēng)調(diào)雨順，或是戰(zhàn)火延綿，均出現(xiàn)了不少覺(jué)悟很高的人。盡管在那樣的社會(huì)時(shí)期出現(xiàn)了很多“英雄人物”，甚至比當(dāng)今事業(yè)上許多名流的智慧都高出很多的人，為什么沒(méi)有更早一點(diǎn)教育、帶領(lǐng)人民去改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)呢？是沒(méi)有機(jī)會(huì)嗎？是封建勢(shì)力太頑固了嗎？或者說(shuō)——是缺少對(duì)外交流，是沒(méi)有先進(jìn)的認(rèn)識(shí)嗎？

　　然而辛亥革命后，封建帝制覆滅，帝國(guó)主義猖狂侵略，為什么又有人民莫名其妙地爭(zhēng)當(dāng)漢奸走狗呢？當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年、無(wú)產(chǎn)階級(jí)骨干不是也有嗎？不都是很有覺(jué)悟嗎？為何二十年間非但未能杜絕愚昧現(xiàn)象的產(chǎn)生，而且變本加利了呢？觀之建國(guó)后的“文化大革命”及“八九動(dòng)亂”，在社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中為何反對(duì)的聲音仍沒(méi)有停息？目前隨著法律的加強(qiáng)和思想教育的深入這些問(wèn)題已基本解決，但回頭想想，在魯迅的那個(gè)時(shí)代的人民，只能草草地給出一個(gè)比較客觀的說(shuō)法——不完善的認(rèn)識(shí)和沒(méi)有認(rèn)識(shí)降低了中國(guó)人的國(guó)民性，僅靠少數(shù)的先進(jìn)者是改變不了大的形勢(shì)的。

　　倘若一篇篇翻查魯迅的文章，不難發(fā)現(xiàn)，很多重要的文章寫作的時(shí)間都很特殊。其中至少有6篇是寫于生日當(dāng)天的，稍加留意，其中有一篇就是《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。可能使初讀魯迅的人感到驚訝——別的作家在中秋節(jié)賞月，魯迅卻在自家的兩棵棗樹(shù)下仰望天空，俯視花蝶，唯獨(dú)不寫月亮；別的文人在生日當(dāng)天興奮的慶祝，歇筆數(shù)日，他呢？在奮筆疾書批判“資產(chǎn)家的乏走狗”；年末，當(dāng)人們都在準(zhǔn)備著東西過(guò)年時(shí)，魯迅意氣勃發(fā)“棒打落水狗”……

　　之所以在這些特殊的日子里寫言辭犀利的文章，必是大有深意。

　　縱觀魯迅全集，沒(méi)有單純地去寫風(fēng)花雪月的東西，也沒(méi)有什么夸大贊美的篇章，好容易看到一個(gè)“風(fēng)月談”，無(wú)奈前邊還加了一個(gè)“準(zhǔn)”字，南腔北調(diào)地不是駭世忌俗，就是長(zhǎng)嘆社會(huì)黑暗然后發(fā)出吶喊，而唯恐別人聽(tīng)不見(jiàn)。這是魯迅的特色。然而也是時(shí)代的需求。

　　時(shí)勢(shì)造英雄。只怪那個(gè)時(shí)代太特殊，那個(gè)世道太混亂。

　　回到這篇文章上來(lái)，只簡(jiǎn)略地掃一遍，從開(kāi)頭到轉(zhuǎn)折的位置，至少有三分之二的篇幅都是在寫實(shí)事以及對(duì)第一層面的分析。“他信力”“玄虛之至”“自欺力”種種字眼夾帶著沉甸甸的諷刺意味，如同犀利的針刺，硬刺病人的腦神經(jīng)，絕不是“先抑后揚(yáng)”，而是一種真真切切的現(xiàn)實(shí)情況的表述。

　　中國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有任何一個(gè)批評(píng)家像魯迅先生這樣要“罵醒”國(guó)人的，至多是“喚醒”，原因有二：第一，在國(guó)人的地盤上盡訴國(guó)民性中的陰暗面，是與政府人民做對(duì)，處境難堪；第二，想救民于水火，卻狠不下心來(lái)“罵”，所以只能用“呼喚”，然而輕輕地“呼喚”幾聲是救不了中國(guó)的。

　　為什么說(shuō)魯迅是革命家，就在于此——中國(guó)人大半處在長(zhǎng)期的麻醉中，先是英國(guó)人不遠(yuǎn)萬(wàn)里把“乙醚”輸送到中國(guó)，日本人又慷慨地為國(guó)人運(yùn)送“乙醚”，最后中國(guó)的人民卻也用自制的“乙醚”麻痹著自己，在青天白日下沉睡——魯迅過(guò)早地意識(shí)到，吶喊是沒(méi)有用的，喚醒國(guó)人，一方面需要吶喊，一方面需要批評(píng)，嚴(yán)厲的批評(píng)。

　　所以魯迅在文章中談及國(guó)事時(shí)，無(wú)論是闡述自己的觀點(diǎn)或是引用他人的看法，語(yǔ)言依舊犀利，永遠(yuǎn)犀利。因?yàn)橐�叫醒一個(gè)正在做著白日夢(mèng)的人，最好先推倒他，將其摔醒——但如果為了叫醒他而侃侃而談告訴他：你應(yīng)該可以醒了——反而起到了催眠的功效。

　　因此，我認(rèn)為，《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中前五段的描述完全是基于事實(shí)而說(shuō)的。是真真切切的事實(shí)。

　　魯迅先生在《自嘲》一詩(shī)中用過(guò)“破帽遮顏”“漏船”“躲”等字眼，更有“橫眉冷對(duì)千夫指”的無(wú)奈的豪言，我們要問(wèn)：究竟是什么人指著魯迅令他感到如此難堪？是當(dāng)時(shí)其他的文人嗎——魯迅不怕�。考词故�，也不至于“千夫”啊？當(dāng)然，不理解魯迅的、憤指著魯迅的正是他想千方百計(jì)拯救出來(lái)的視如己出的人民——不開(kāi)竅的人民！

　　孔乙己說(shuō)：“溫一碗酒。”

　　阿Q說(shuō)：“我想睡覺(jué)。”

　　祥林嫂說(shuō)：“我想去天堂。”

　　狂人說(shuō)：“救救孩子！”

　　魯迅無(wú)疑是很矛盾的，很痛苦的，這種痛苦完全不能夠用語(yǔ)言表達(dá)，魯迅先生也盡力忍受著，承受著，掩藏著，依然為了一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)愿望，好氣又好悲地試圖“罵醒”人民，他想以自己的筆刃，在黑暗中劃出一道光明的路途。

　　倘若有一個(gè)害怕打針的病人，一天要到醫(yī)院里看病，而又不得不去打針，在某一次接受治療時(shí)卻并未感到異常痛苦，走出病房仍舊說(shuō)說(shuō)笑笑，不住地贊嘆著醫(yī)生的醫(yī)術(shù)，病房的美好。 倘使追問(wèn)起緣由，可信的解釋確乎只有一個(gè)——這個(gè)醫(yī)生并沒(méi)有給病人治療，被欺騙者所以感到興奮。因?yàn)榧词故亲⑸洹緩?fù)方】氨基比林，在銳利的針頭扎進(jìn)你纖細(xì)的血管時(shí)，仍然會(huì)激起你的疼痛。魯迅當(dāng)然不是這樣的醫(yī)生，他對(duì)他千千萬(wàn)萬(wàn)的病人，一直是負(fù)責(zé)的，深度的負(fù)責(zé)。

　　其實(shí)當(dāng)魯迅寫下每一個(gè)深刻的詞語(yǔ)時(shí)，他的內(nèi)心也是矛盾的，一股愛(ài)恨交織的情感纏絮在理智的思維上，魯迅不是無(wú)情，而是太愛(ài)中國(guó)，太愛(ài)人民了，他像父母對(duì)待不爭(zhēng)氣的孩童一般冷視著國(guó)人，他將人們的“缺陷”赤裸裸地在筆下展現(xiàn)，而不作一絲一毫的袒護(hù)，在他吶喊的背后，是無(wú)休止的彷徨，目光在彷徨，神色在彷徨，眼淚在眼眶間徘徊，終究沒(méi)有滴下一絲絕望的淚水，因?yàn)樗�始終抱有希望。他很自信地認(rèn)識(shí)到，國(guó)民性中的閃光點(diǎn)并沒(méi)有就此泯滅，中國(guó)魂即將在新生的火焰下綻放光芒，他是很自信的。所以才有了后三段的轉(zhuǎn)折的鼓舞。

　　在前一部分寫下掙扎的文字的時(shí)候，他是不心甘的，然而必須寫，寫給大家看看�；�于任何人都需要鼓勵(lì)，也都還有鼓勵(lì)的余地。他瞻前顧后，在以往的歷史中尋找自信的人，埋頭苦干的曹雪芹，拼命硬干的司馬遷，為民請(qǐng)?jiān)傅奈赫�，舍身求法的玄�?hellip;…這些，他也必須寫，寫給大家看看！他透過(guò)現(xiàn)象看到了本質(zhì)，他看到了社會(huì)的主導(dǎo)在于發(fā)展，他相信他的周圍同時(shí)也充滿著自信的人，如同他一般的中國(guó)的脊梁，他們腳下的地不是空的，他們一齊腳踏著實(shí)地，和魯迅一起拯救中國(guó)，魯迅渴望跟著他們奔跑，和他們一同吶喊，歡快地，盡力地吶喊，他感覺(jué)到有越來(lái)越多的人們接應(yīng)著他，他也附和著他們，而到了夜晚，身邊也不再是渾濁的冰冷黑暗的四壁……

　　再看看題目吧，中國(guó)人失掉自信力了嗎。是疑問(wèn)嗎？不是——設(shè)問(wèn)？但它所表達(dá)的絕非設(shè)問(wèn)——反問(wèn)？沒(méi)有必要——那就是句號(hào)，肯定的符號(hào)，因?yàn)轸斞笍膩?lái)就沒(méi)有相信中國(guó)人真的失掉自信力了！

　　可能有人要辯駁：中國(guó)當(dāng)時(shí)的先進(jìn)者和頑固的厭知者哪一類人更多？

　　回答是肯定的——先進(jìn)者必進(jìn)少數(shù)。

　　那么，先前我給出的一項(xiàng)結(jié)論——不完善的認(rèn)識(shí)和沒(méi)有認(rèn)識(shí)降低了中國(guó)人的國(guó)民性，僅靠少數(shù)的先進(jìn)者是改變不了大的形勢(shì)的——正確嗎？

　　應(yīng)該是正確的。

　　那么魯迅還指望著什么？他怎么就能確定中國(guó)人并沒(méi)有失掉自信力呢？他忙著拯救這個(gè)、拯救那個(gè)還有什么用呢？不是吃飽了撐著了嗎？

　　當(dāng)然不是，我之所以認(rèn)為魯迅先生在該文的前五段講的都是真話，是因?yàn)轸斞赶壬�只是想說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有盡失掉自信力。沒(méi)有盡失，就意味著還又要可就，而且救人者確實(shí)很多，魯迅不是一個(gè)人在革命，他本人也不承認(rèn)是他在領(lǐng)導(dǎo)革命，他只是一個(gè)忠實(shí)的革命者，一個(gè)追求光明的信徒，一個(gè)追逐者，是夸父，如同夸父一般自信的追逐者，一個(gè)揪心的人。

　　二十一世紀(jì)，社會(huì)發(fā)展，多邊貿(mào)易取得巨大成效，社會(huì)生產(chǎn)力大幅度發(fā)展的同時(shí)我們是否更要認(rèn)清自己，認(rèn)清未來(lái)的路。但現(xiàn)在越來(lái)越多的人們?yōu)槭裁床粣?ài)讀魯迅了，不愛(ài)說(shuō)真話了，甚至有的人追求所謂的“潮流”達(dá)到“發(fā)高燒”的程度？我們真應(yīng)該回首讀一讀那個(gè)時(shí)代的著作，讀魯迅的文章，多想一想我們失去了什么，我們的價(jià)值觀有沒(méi)有得到升華。將內(nèi)心平靜下來(lái)，它不應(yīng)沾惹更多的污穢，我們?cè)谏羁痰奈淖种械玫交觎`的洗滌，而不是任由浮躁的精神擴(kuò)延，在庸庸碌碌的生活中消沉、墮落……

　　時(shí)刻認(rèn)識(shí)到正確的階段，想一想即將改變中國(guó)命運(yùn)的我們，即將成為中國(guó)脊梁的我們，能為這社會(huì)，為這人民，為諸多美好的愿望，真正去做些什么呢？

　　我們回首魯迅，也是為了紀(jì)念曾為了中國(guó)，為了人民，揪過(guò)心的人……

　　�。〖沽喊�~脊梁！啊，脊梁！

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