早期“三國”說書人口中的諸葛亮,儼然一個“未遂宗教人士”,喜歡看星星(夜觀星象)、玩手指(掐算),自稱為“貧道”;其“經(jīng)典舞臺造型”,則通常為一個身穿八卦衫的落魄江湖術(shù)士。之后換上了丞相工作服,但閑著沒事也會站上土堆刮幾陣風(fēng)。
事實上,在眾多的“三國”小說、戲曲中,諸葛亮都被嚴(yán)重地“神化”、“仙化”;其“功力”之深厚,甚至部分取代了天氣預(yù)報的作用。連《三國演義》也不能免俗,欲張孔明之智而“近乎妖”,過乎哉?宜過也。其實臥龍先生雖上知天文下知地理,終究是一個長著兩只眼睛并需要適量睡眠的凡人而不是完人,終究犯過錯誤!≡捳f當(dāng)年昭烈帝剛駕崩時,魏聚物路軍攻蜀。值此危難之際,我們的諸葛孔明卻稱病不朝,閉門在家,任憑朝野上下心急如焚,他老人家只管拄杖賞魚。直到后主親自拜謁“相父”的府第,他才不緊不慢地把自己的計劃告知劉禪。之所以這樣,無非為了顯示自己在蜀國的重要性罷了。這確非善舉,無怪太后驚乎“有負先帝委托之意也。”此后劉禪的權(quán)力被日益架空,朝廷的政權(quán)、君權(quán)皆為孔明所有,無論大小事務(wù),諸葛亮事必躬親。這樣一來,阿斗的政治能力得不到鍛煉,久而久之,益發(fā)顯得扶不起了。偏偏此時,劉禪又不甘心于事事受“相父”指示,遍觀群臣,哪個不是丞相的好學(xué)生?這時候后主發(fā)現(xiàn)了宦官黃皓,于是他把黃公公當(dāng)成自己的救命稻草,大加親信,這不能不說沒有諸葛亮的責(zé)任。
此外,當(dāng)劉玄德欲攻吳時,諸葛不阻,是以有嘉陵之?dāng);對楊、魏之間的矛盾處理不當(dāng),以至后來魏延反而死,楊儀嬌縱,亦亡;錯用馬謖,遂失街亭;未選皓后繼者,使蜀國無人。此皆人所共知也,就不多講了。
盡管諸葛先生有種種不是,仍瑕不掩瑜,不失為蜀漢人民的好公仆。大家要辯證地看待他。
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