學而思高考研究中心 劉純老師 王乃中老師
2012年高考已拉開大幕,7日中午,學而思高考研究中心的劉純老師和王乃中老師第一時間在微博點評了本年度全國各省市高考作文題,說明了其破題立意的角度及升華方向,并結合往年題目說明了高考作文需要關注的重點。以下為微博內容匯總:
全國卷:【在農村挑秧苗,走到半路負擔太重,媽媽建議減掉身體上的束縛,脫掉鞋襪等等,作文關于放下顧慮,挑東西的材料分析。】題目從破題立意上難度不大,關于“選擇”“放棄”“有舍才有得”之類的文題,相信考生之前或多或少都會有所接觸。從立意來看,價值維度應該是重要的評判標準。也就是說:考生究竟是簡單地就選擇談選擇,寫一些類似于政治教科書似的常識大道理,還是真正能夠以小見大,真正看到“選擇”或“放棄”對于社會、歷史、文化或生命、精神、心靈的意義或價值。這個題目做做表面文章很簡單,但要深入下去,依然足見考生的功夫。(劉純)
新課標卷:【船主讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后,順便將漏洞補好了。過了不久,船主給漆工送了一大筆錢。漆工說:“工錢已給過”。船主說“這是感謝補漏洞的錢。”漆工說:“那是順便補的。”船主說:“當?shù)弥业暮⒆觽凂{船出海,我知道他們回不來了,F(xiàn)在他們平安歸來,所以我感謝你!”】用余世維“領袖”的七種根性來說,這個叫細心,叫補位,即:看到毛病或弊端,即便非自己份內之事,也要盡責做好,背后還體現(xiàn)了一種責任感。如果考生糾結于小小的漏洞與船難事故,或者無心幫忙得到豐厚財富,肯定就偏題了,應該關注涂漆工補漏洞這一事件本身,探討這一行為背后的意義與對為人處世的借鑒。說得更詳細一點:涂漆工所謂“順便補的”,并非“無心”,而是一種不以善小而不為的“有意”——它當然與“善良”有關,但本文的立意重心顯然并不在此。此外,如果考生糾結于為什么船主在有船出航前不知道是哪條船出航這樣的技術性問題,我認為他應該是個管理人才,只是作文的分數(shù)不會太過樂觀……(劉純)
北京卷:已有長篇分析文章《2012北京高考作文試題評析》(劉純)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_764f7eed01016lyd.html
上海卷:【人們對自己心靈中閃過的微光,往往會將它舍棄,只因為這是自己的東西。而從天才的作品中,人們卻認出了曾被自己舍棄的微光!窟@個題目最直觀的破題點就是“一般人和天才的不同之處”,可以提煉出“珍惜自己的微光不要輕棄”,文章展開時可以倚仗“我的微光是些什么”、“如何珍惜”等等構造提綱;此外如果想另辟蹊徑,還可以去談“一般人和天才沒什么不同”,因為我們身上的微光都是一樣的。本題的難點不在于立意角度的發(fā)掘上,而在于具體材料的填充上,平凡人的微光是什么?舍棄的具體表現(xiàn)是哪些?這些點都需要考生們費一些思量。就我看,“心靈中閃過的微光”可以是感情、靈感、沖動乃至于一剎那的頓悟等,而舍棄,可以具體為放過了靈感、埋沒了情感、打消了沖動、遺忘了頓悟。歷史上的例子也不是沒有,比如某人一個靈感被輕易放棄導致科學原理被他人發(fā)現(xiàn)、某藝術家輕易地決定擱置某個構思結果被他人寫成傳世巨作等。(王乃中)
四川卷:【關于水的詩歌材料,從象征意義,人生意義對一滴水進行了闡釋,要求考生圍繞“水”為話題展開作文。】材料對一滴水的象征意義和人生意涵等作了一定闡釋供考生展開。這題相當常規(guī),角度有如下幾個:1,借助古往今來與水有關的成語或者哲理名言展開;2,把一滴水與個人相結合,談到人的人生意義和人生價值的實現(xiàn);3,和自然界水循環(huán)結合,從一滴水的不同形態(tài)展開。既然材料中已經具體提到了水的含義,文章就不能僅止于此,而要探討到“怎么辦”的層面上。明白了道理,如何應用到自己的生活中去,是本篇文章真正應該凸顯的主旨。(王乃中)
江蘇卷:《憂與愛》。題目很大,需要落地:憂什么?愛什么?切忌憂與愛的對象大而空。就題目本身而論,是一個典型的關系型作文。關系型作文最關鍵的,就是不能舍棄一方,單寫一方。如果考生的題目只在開頭或結尾提“憂”,中間主要寫“愛”,那么文章一定會跌倒三類。反之亦然。當然,關系型作文,從憂或愛中更看重一方也不是不可以,但一定要結合著對方行文。比如,如果觀點是“重愛貶憂”(讓我想到最近當評委的一個辯題:愛國主義應該強調自豪感還是危機感),也要在寫“愛”重要的同時寫“憂”的問題,切忌扔到一方。當然,深入地探討“憂”與“愛”的關系,會推動立意更深刻。最后,如果我們略微較真一點的話:為什么這個題目把“憂”放在了前面,把“愛”放在后面?由“憂”及“愛”是一種什么樣的關系?這樣一種關系能夠作用于哪些方面?除了比較容易想到的“憂國憂民”到“愛國主義”之外,“憂”到“愛”是否也是一種感情認知的通式?簡言之,這個題目伸縮性很強,很驗功力。(劉純)
福建卷:【馮驥才說:“運動中的賽跑,是在有限的路程內看你使用了多少時間;人生中的賽跑,是在有限的時間內看你跑了多少路程。”】根據(jù)以上材料寫一篇800字的作文。一個寫人生成就的題目,很好入手。寫法上,如果結合“行萬里路”的實際路程,會讓文章呈現(xiàn)出豐富的層次感,整體顯得較立體。不過,馮驥才本人除了關注路程的“長度”以外,同樣在意生命的寬度與深度?上У氖,這種對于人生多維度的思考,在這個題目里都只能描述為“路程”,某種意義上說,遭到扁化,變得單一。如果考生能夠聯(lián)想到不停奔跑的阿甘,從立意上也能做到立體豐滿。《羅拉快跑》化用到這個題目中的可能性不大。(劉純)
湖南卷:【一幅圖片加四句話。圖片的內容為一只伸出的手,四句話分別是:伸出是溫暖的服務,攤開是放飛的想象,張開是創(chuàng)造的力量,捧起是收獲的希望。】湖南卷看似是一個看圖作文,實則就是給定角度的材料作文。圖片中攤開的手被從四個角度展開解讀,那么四者選一相對而言比較穩(wěn)妥,四個角度也都中規(guī)中矩,伸出雙手是援助他人或貢獻力量,放飛的是想象也是希望,張開手是打破條框自由創(chuàng)造,最后則是捧起收獲。每個都是高中生習慣的路數(shù)。大家只需要從形式上加以創(chuàng)新即可,在立意上無需可以求新。(王乃中)
遼寧卷:【材料作文:一個音樂家登臺穿的非常樸素,有人問他為什么不穿的華麗些,他說人要隱沒于音樂之后。根據(jù)以上材料寫一篇作文。】網傳的“如何救海參”讓無數(shù)吃貨激動不已,事實證明,這跟去年“高曉松醉駕”一樣,多半是網民自娛自樂的產物。就這個題目來說,表面平淡,暗藏玄機。表面上看,這不過是一個外表美與心靈美關系的變體,讓世人將目光從浮華的表面移開,關注真正值得關注的東西。不過,由于題目材料的對象是一位“音樂家”或“藝術家”,這實際上給打開作文空間提供了無限的可能,在上述簡單母題之下,考生完全可以藉此談對于藝術的深入理解,這比簡單的價值判斷深刻得多。(劉純)
浙江卷:【有篇博文《坐在路邊鼓掌的人》,網友3種評論,一是肯定,也想做這種人,二是質疑,如果大家都在路邊鼓掌,誰去跑呢,三是覺得兩種說法都對,根據(jù)這些情況寫篇文章!课恼伦髡呤侵男撵`雞湯作家劉繼榮,題目出法則很像北京過去的材料作文,屬于材料后面附觀點的那種,只不過由于博文選擇得太水,直接拉低了題目的檔次。就三種觀點而言,最不可取的“兩種都有道理”這種和稀泥的意見,贊同或反對均可,看考生自己。這樣一個中規(guī)中矩的題目,令浙江今年無任何特色可言。(劉純)
天津卷:【兩條魚在河里游泳,老魚問小魚:河里的水質如何?小魚說:我不知道水質是清澈還是渾濁。生活中有很多這樣的小事情體現(xiàn)大道理。根據(jù)你對這段材料的理解,寫一篇作文,體裁不限,800以上!刻旖蚪衲甑母呖甲魑念}仙氣十足。在這則禪意十足的材料當中,恐怕不會有多少考生能從兩條魚的對話這件小事情中讀出什么“大道理”。論難度,這個題目甚至高于2010年東城一模被無數(shù)人詬病的“凍魚”,比我自己03年參考高考時“感情親疏與對事物的認知”還要荒唐過分。根據(jù)往年經驗,第一時間公布出來的作文題多少都會有所刪減,但愿考生拿到的題目像“愿景”一樣,還有一些現(xiàn)在我們沒有看到的信息。就現(xiàn)有的情況而言,我只能說:如果哪位考生有幸對禪感興趣,或者至少看過蔡志忠漫畫《六祖壇經》和《禪說》,在這個題目上會占大便宜。而如果評分時不大看重兩魚對話這個讓人莫名其妙的材料,那么題目的意義似乎又會萎縮得厲害。其實,天津一貫喜歡以小見大,比如“總有一句話在嘴邊”,包括去年的“鏡子”,其實都是這個路數(shù)。然而遺憾的是,到了兩條小魚,未免物極必反、過猶不及。魚現(xiàn)在大概是作文考生最討厭的動物了吧……(劉純)
廣東卷:【閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經說過,如果可以選擇出生的時代與地點,他愿意出生在公元一世紀的中國新疆、因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上:“你寫信對我說,你愿意生在一世紀以前....。。伊雷娜則對我肯定地說過,她寧可生得晚些,生在未來的世紀里。我以為,人們在每一個時期都可以過有趣而有用的生活。”上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請結合自己的體驗與感悟,寫一篇文章!繌V東題目出得不錯,兼具文化意蘊、生活體驗、時代精神和個人情懷等多種升華可能性。其核心在于從“一個時代自有其有趣和有用的生活”提煉出“你想生活在什么樣的時代?”這個問題。想解答這個問題,需要站在個人和歷史多個著眼點進行考察,展現(xiàn)個人眼界和胸懷。以前在北大搞辯論時,曾帶著元培學院的小朋友們打過一場經典比賽,里面有一句選手名言“一個時代自有一個時代的不舍和迷茫,一個時代也自有一個時代發(fā)展的榮耀與輝煌”,成為北大之鋒五年來的經典,看著這個作文題目,真是夢回校園。除了寫“我想生活在哪個時代”,側重于在選擇時代這一點上展開之外,也可以選擇展開“我將如何生活”這個角度。在今天這個時代我們如何生活?在一千年前我將如何生活?選擇時代即是選擇那個時代所代表的生活方式,而不同的生活方式往往指代著不同的階級、修養(yǎng)和情懷。(王乃中)
山東卷:【材料作文:“我輩既以擔當中國改革發(fā)展為己任,雖石爛?,而此身尚存,此心不死。既不可以失敗而灰心,亦不能以困難而縮步。精神貫注,猛力向前,應付世界進步之潮流,合乎善長惡消之天理,則終有最后成功之一日。——孫中山”請考生自擬題目!可綎|卷抬出了孫中山老師名言,由于信息不全,只有材料沒有寫作要求,不太好說命題側重點是在哪里,不過僅就材料本身,可概述為“革命成功不能缺少的N大因素”,推而廣之即是“做事成功不能缺少的N大因素”,如果命題人不是想讓考生就“中國改革”這不可言說的話題寫篇古代策論的話……而“成功的幾大要素”,就材料中提到的要點,首先“我愿平東海身沉心不改”以天下為己任雖死不回,不要灰心喪志,不能畏難縮步,全力以赴,還要知天下大勢、合人情天理,則事情才會成功。若真是如此,這道題算是非常直來直去的邏輯,考生只要有基本閱讀能力和概括歸納能力即可破題。(王乃中)
江西卷:【今年江西高考語文大作文是要求考生圍繞“你不要想著你沒有擁有什么,而要想著你擁有什么”、“你不要想著你現(xiàn)在擁有什么,而要想著你沒有擁有什么”兩個主題,選擇展開議論,寫一篇700字左右的議論文。】這個題目的兩句話分別對應著兩種處事態(tài)度,其一是不要只盯著不足也要懂得發(fā)掘和關注手中擁有的資本,其二則是不要滿足于既定的成就而要去追求更多的目標,前者擁有的是資本,后者擁有的是收獲,一個是懂得珍惜現(xiàn)有的,一個是懂得不斷追求可得的?梢栽谧魑闹袀戎匾稽c做主要展開,也可以二者平衡尋找其辯證關系。(王乃中)
重慶卷:【這是一個發(fā)生在肉類加工廠的真實故事。下班前,一名工人進入冷庫檢查,冷庫門突然關上,他被困在了里面,并在死亡邊緣掙扎了5個小時。突然,門打開了,工廠保安走進來救了他。事后有人問保安:“你為什么會想起打開這扇門,這不是你日常工作的一部分!”保安說:“我在這家企業(yè)工作了35年,每天數(shù)以百計的工人從我面前進進出出,他是唯一一個每天早上向我問好并下午跟我道別的人。”“今天,他進門時跟我說過‘你好’但一直沒有聽到他說‘明天見’。”“我每天都在等待他的‘你好’和‘明天見’,我知道他還沒有跟我道別,我想他應該還在這棟建筑的某個地方,所以我開始尋找并找到了他!坑捎陬}目信息不全,不知道究竟是要求我們“自選角度”還是“結合材料總結”,因此無法確定地判斷立意角度的自由度有多大。從門衛(wèi)的角度,可以寫“善于觀察日常、善于思考”,這也恰恰是高考作文需要考生做到的事——從日常小事中提煉大道理;除此之外,還可以從“人情味”這個角度來提煉,因這個人是向門衛(wèi)打招呼的唯一一人,頗可以從“拯救冷漠生活中唯一的溫暖”的角度來概括門衛(wèi)的行為。此外,從被關在冷庫里的人的角度也可以提煉出立意重點,頗具佛家意味的“種昔日因得今日果”,往日的微小善意,日積月累之下,亦可以變成今日的救命稻草,這是無心之善,但冥冥中自有善報。“勿以善小而不為”,同樣可以大做文章。而比較穩(wěn)妥的選擇是從后者也即是被關者的角度來看,因為它明顯更符合“整段材料”主要想說明的事情。(王乃中)
安徽卷:【材料題,一個梯子豎在那里,有人在梯子上留了一張紙條,上面寫著:梯子不用時請橫著放,請考生根據(jù)這段材料寫一篇作文!繌纳畛WR看,豎著放的梯子倒下來容易砸著別人,上溯母題,寫關心他人、為別人著想,雖然不易拉開區(qū)分度,但的確穩(wěn)妥保險。不打無準備之仗的考生占便宜了。審題方面,這個題目隱含的危險在于:可能會有考生關注那個寫紙條的人,為什么只寫了紙條,而沒有把梯子放倒,進而開始就“說”與“做”開始大發(fā)議論。然而,本來“說到與做到”也不算什么了不起的題目,更關鍵的是,紙條上“不用的時候”可以理解歧義:萬一梯子還用呢?不放倒梯子其實有著充分的合法性。(劉純)
湖北卷:【從杜甫書信說起,F(xiàn)在科技發(fā)達,交流方式越來越多,一些方式正在消失。手機短信、互聯(lián)網等新興媒體取代傳統(tǒng)書信交流,你怎么看?】從書信談到科技發(fā)展與傳統(tǒng)的關系。繼去年《舊書》之后,今年的題目其實是更直白地提出了科學技術與人文傳統(tǒng)之間的二元關系,科技的信徒自然可以支持這種以舊換新的新老更替,而懷戀傳統(tǒng)的人也可以去感嘆往日文化底蘊在現(xiàn)代社會的無以為繼。二者本質上是一種價值選擇。此外,更好的辦法是把科技和人文結合起來談。科技可以影響生活方式是一種現(xiàn)實,可以影響文化和思潮也是不得不承認的事,但科技和人文各自的邊界在哪里?科技并非萬能,也并非可以秉持科技進步為神圣觀念而抹殺和忽視人文關懷。若能談到這個深度,那么文章已相當了得。另一個角度則是不多關注科技,而關注現(xiàn)實所處的時代。21世紀是大變革的世紀,我們正目睹很多事物的出生和消亡,因此,如何把握“往日傳統(tǒng)與當今時代”之間的關系也是考生可以親身體會到的升華方向,比如北京二模提到的網絡書店與實體書店,比如去年題目指向曾被熱議的電子書與紙書等。就這個題目有感而發(fā)多說幾句,剛才在廣東卷點評里提到北大辯論時代流傳的那句名言,其實就出自“傳統(tǒng)媒體是否會在信息時代逐漸消亡”的辯題,因而才有“一個時代”之論,關注時代,關注人文,請高中生們在做題之余認真去做到這兩件事吧。(王乃中)
個人以為,湖北依然出了今年高考最好的題目。與去年有傳承性,有人文思考,有情懷,有當下意識。這才是高考作文應該考的題目。(劉純)
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