自由源于一番掙扎
現(xiàn)實生活中,我們太習慣于在自己的圈子里像機器般運轉、勞作。偶爾駐足,看著圈外的風景,我們多么渴望突破自己的圈圈,去吮吸自己的氣息。然而,事實將我們拉了回來。說來也是,安逸的環(huán)境,何故要去打破呢?
可是,蝴蝶對蛹說:“如果要像我一樣在陽光下自由飛翔,第一,你必須渴望飛翔;第二,你必須有脫離你那非常安全、非常溫暖的巢穴的勇氣。”蝶的話真是一語中的。那么,渴望自由的我們,是否已做好了打破耳邊的聒噪的準備,是否有放棄安逸舒適的環(huán)境的勇氣呢?
事實上,我們在自由面前,并沒有輕易地去放棄安逸的勇氣。我們太習慣于反反復復的生活,老祖宗安身立命的警戒根深蒂固,仿佛誰有了一個爭取自由的舉動,誰便成了眾矢之的。所以,翻開歷史,卓文君和司馬相如的私奔顯得那么異類,李白的縱情恣肆顯得那么與世格格不入。究其根源,我們被習慣束縛得太死,我們甚至不敢往自由的方向去邁一小步,盡管偶爾想想,但又很快地被許多冠冕堂皇的理由拉了回來?墒牵y道人們就沒有意識到,蝴蝶能重獲新生,成就了蝴蝶翩翩起舞的美,不是因為有破繭成蝶的痛苦嗎?
其實,總會有人意識到的,只是一想到痛苦的過程,迷茫的前程,多數(shù)人還是不敢冒這個險。原因很簡單,求舒適是也!這種人,自然是不配以自由為幌子在這個世界上行走的。陶淵明對這種人必是深惡痛絕?v然給他多大的官,多少的錢,他也未必有興趣。對于他來說,最完美的生存狀態(tài)莫過于“倚南窗以寄傲,審容膝之易安”。這就是他渴望的自由。在他看來,官場如樊籠,只要能讓池魚重返故淵,即使讓他放棄一切,他也在所不惜。然而,來到現(xiàn)代,卻有許多人恥笑陶淵明的不合時宜,認為他是無用于世俗,便作退避之狀。誠然,陶潛是在隱避,然而他是為自由而隱,田園便是他的自由。相反,那些諷刺陶潛的人呢?安于現(xiàn)狀,滿足于現(xiàn)實,為安逸而不惜一切,只求在世俗生活中作樂虛度。他們以為自由便是今朝有酒今朝醉,但是,他們或許忘了,不是他們迷失了自由,而是自由拋棄了他們。真正的自由,本應是經(jīng)歷一番苦痛的珍藏,豈能容這等人來褻瀆?
想要擁有自由,就要敢于突破常規(guī),就要擁有打破舒適生活的勇氣。只有這樣,自由才能真正發(fā)揮它的功用,成就我們的心靈自由飛翔的夢想!
【點評】本文有較強的現(xiàn)實針對性:生活中總有人不敢或不想去打破現(xiàn)實的某些束縛,根源何在?一是沒有“沒有輕易地去放棄安逸的勇氣”,二是“求舒適”。文章用陶淵明作為主要材料,指出了唯有“突破常規(guī)”,才能擁有“自由飛翔的夢想”。全文論述較為深刻,層次分明。
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