在春秋時(shí)期揚(yáng)起的黃沙里,一個(gè)老人孑然前行,“吾少也賤,故多能鄙事”。車輪伴著老人跌宕的回憶上下顛簸。河邊的黃昏,老人面對(duì)著被清風(fēng)微拂著的群山,山無言矗立,自然向每一個(gè)面對(duì)它的人張開了自己的懷抱。“仁者樂山”,老人微微一笑作為回報(bào)。
人之欲如海,唯感恩如岸。孟子壯懷激烈,數(shù)百年的戰(zhàn)火讓他已對(duì)君王失去了崇拜之心,“以位,則子,君也,我,臣也。何敢與君友也”。我想孟子決沒有到過那河邊,看那群山矗立,所以他將學(xué)術(shù)推進(jìn)了一個(gè)意識(shí)形態(tài)的斗爭中,最后世界清靜了許多。但我們不妨假設(shè)一下如果孟子能知足常樂,假如他能對(duì)現(xiàn)實(shí)有一絲感激之心“生正逢時(shí)”,如果……那么他一定不會(huì)給生他養(yǎng)他的社會(huì)以如此沉痛的一擊,讓那個(gè)陰影能數(shù)千年以來一直躲在“善”與“仁”的背后,讓所有人沉默不言,為善所威懾。
一位被固定在輪椅上的科學(xué)巨匠用手敲擊著鍵盤:“我的手指還能活動(dòng),我的大腦尚可思考,我還有終生追求的理想,有愛我與我愛的人,對(duì)了,我還有一顆感恩之心!”不幸與痛苦是長在冥河邊的毒花,而感恩則如飛過河岸的鳩鷂,對(duì)某件事的絕望只能化作為對(duì)那事物無盡的索取與傷害。不知是否有人記得老子教導(dǎo)我們的“柔可克剛”,人民應(yīng)通過一種充滿智慧的方式而不是用流血用仇恨去報(bào)復(fù)。
站在柳侯祠前,我感受不到李白斗酒詩百篇的氣概,看著他挖的井,種的樹,修的學(xué)校,有一段時(shí)間,我為之而疑惑,但是有一天我發(fā)現(xiàn)自己已明白了,因?yàn)樗胶,他坦然,他常懷一顆感恩之心。我明白了不管我在哪里,哪怕是大漠戈壁,我都能種出胡楊一片。
感恩,并不是別人給予然后你說謝謝。感恩是一種對(duì)待世界、直面人生的態(tài)度,生活之海會(huì)上下翻騰,但是感恩之舟卻能永浮水面。諺語說“忠言逆耳”,但回想一下,忠言又怎能不逆耳,世上的一切不會(huì)是為了阻礙人類生存而生,它們產(chǎn)生的一刻注定便是一塊試金石。當(dāng)你遇到困難不順時(shí),是否能想一想我從中得到了什么,我學(xué)到了什么,米開朗基羅拿著一塊破石頭就能刻出一個(gè)天使,我為什么不能拿著一次逆境完善自己?孔子的仁者樂山,霍金的宇宙論,柳宗元的汩羅祠,米開朗基羅的天使,是否正默默地向我們暗示著這一點(diǎn)呢?
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